ההשפעה של חיות אלגוריות – האם קארן בליקסן-איסק דיינסן הייתה גזענית?

דצמבר 28, 2021 0 Comments


קארן בליקסן נולדה ב-17 במרץ 1885 כבת שנייה למשפחה אמידה ומקושרת היטב בדנמרק. כלומר, כבר מההתחלה הראשונה של חייה היא השתייכה לחברה הגבוהה, אבל לא לחלק הרם ביותר בה, כלומר אחת ממשפחות האצילים שעשויות לספור את אבותיהן הרחק אחורה בזמן. אילן היוחסין שלה יכול להתהדר באצילות מצד אביה, אך לא בקו תורשתי ישיר, מה שהופך אותה ואת אחיה לאדים ולגברות.


  • עם זאת, בשלב מוקדם של אורח החיים של משפחות בתי האצולה הדנים והשבדיים הגדולים היה משיכה גדולה אליה. היא הייתה סנוב, אף אחד לא יכול להכחיש זאת, אבל הסנוביות נועדה יותר לסוג מיוחד של אצילות אופי מאשר להבחנה התורשתית הצרופה. איתה לא מספיק להיוולד כאציל כדי להפוך לאחת מאותן דמויות אצילות שהיא העריצה, חלקן היו שייכות למעשה לעניים שבעניים או היו מהפכנים כמו הגיבורים מהמהפכה הצרפתית.

  • משפחת אמה הייתה סוחרים אמידים. עם זאת, כאשר אביה התאבד בילדותה (1895) והם גידלו אותה וכן את אחיה ואחיותיה היא חשה חשופה לאידיאלים הבורגניים והדתיים שהם ייצגו. היא באה להתרעם על רוב מה שהם ייצגו – או ליתר דיוק, היא באה להתרעם עליהם על הרעיונות שייחסה להם: פרודים, פוריטניים, פרגמטיים, חסרי דמיון, לא אידיאליסטים, חומרניים ולא עולים בקנה אחד עם הפנימיות שלהם. אינסטינקטים. עם האינסטינקטים שלה פירושו משהו כמו "מחובר לאלוהים או לגורל על ידי נפשו של האדם" ובמציאות נדרשת חיית בר כדי לקבל את הצורה המושלמת של החיבור היצרי הזה. או כפי שהגדיר הצעיר, פיטר, שיש לו דחף בירושה (כלומר האינסטינקט הנתון לו האל) להפוך למלח, אבל הוא דחף להיות משהו שאין לו סחף פנימי עבורו ("פיטר ורוזה" מתוך " סיפורי החורף"):

  • "ראיתי שועל לפני כמה ימים," הוא לקח את הנושא שלו, לאחר שתיקה ארוכה, "ליד הנחל ביער ליבנה. הוא הביט בי, והזיז מעט את זנבו. הרהרתי, כשהבטתי לאחור. אצלו, שהוא מצליח להפליא בלהיות שועל, כמו שאלוהים התכוון שהוא יהיה. כל מה שהוא עושה או חושב הוא רק כמו שועל; אין בו שום דבר, מאוזניו ועד מכחולו, שאלוהים לא רצה בו. תהיה שם, והוא לא יתערב בתוכנית ה'. אם שועל לא היה כך, דבר יפה ומושלם, גם אלוהים לא היה יפה ומושלם".

  • בכתביה של קארן בליקסן האציל – או זה שנמצא בקצה השני של הסולמות החברתיות, האדם חסר הכול ולדבריה החופשי המוחלט – נחשב שווה ערך לחיה הפראית, הבלתי מאולפת והיצרית, החיה בהתאם לאלוהים. תוכניות עבורו. להשוות אותו למשל לחיית בר זו מחמאה אמיתית איתה. מצד שני, חיות הבית שוות לבורגנות של משפחת אמה. אם משווים אדם לבעלי חיים אלו, האדם אינו חי לפי האינסטינקטים הטבועים בו, או בניסוח אחר, הקשר הישיר לאלוהים נשבר או לפחות מעוות: האדם אינו חי כפי שהוא נועד, אלא כפי שהוא מוצא. מתאים על מנת להשיג את הביטחון הסוציאלי הלא אינסטינקטיבי של חיות משק למשל.

  • אתם אולי שואלים, עכשיו מה כל זה קשור לגזענות? ובכן, בספרה היפהפה על תקופתה בקניה, "מחוץ לאפריקה", קארן בליקסן השוותה את כולם לבעלי חיים, אבל בהחלט לא בצורה מבזה, אלא פשוט כדי לסמן אותם על תכונותיהם הפנימיות כפי שראתה אותם. היא עצמה הייתה מאוד גאה בכך שקוראים לה "לביאה", כי זה דיבר על אומץ ועוצמה שהיו אידיאלים עבורה. חבריה הטובים ביותר, אצילים צעירים וציידים גדולים מאנגליה ומסקנדינביה, השתייכו באופן טבעי לקבוצה זו, וכך גם חלק מהילידים: גם הסומלים המוסלמים האדוקים והקפדניים מאוד וגם המסאים הלוחמים אותם היא רואה כחופשיים בגוף וברוח בגלל שהם. מעולם לא היו עבדים משווים לעופות דורסים. המסאים הם האהובים עליה המוחלט מכיוון שהם פשוט לא יכולים לשרוד את העבדות ("מחוץ לאפריקה"): "חוסר היכולת הבולטת הזו לשמור על החיים תחת העול העניקה למסאי, לבד בין כל השבטים הילידים, דירוג של אצולת המהגרים ."

  • הקיקויוס ששועבדו, ואשר כביכול צדו ומכרו זה את זה, מושווים לחיות משק, אבל יותר כדי לתאר את יחסיהם זה עם זה מאשר כל דבר אחר. חייבים להודות שהסומלים והמסאיים הם המועדפים עליה, כן, אפילו אידיאלים אנושיים איתה, אבל יש לה נקודה רכה לקיקויוס והיא לא מבזה אותם כשהיא משווה אותם למכרסמים שהם סתם עוד סוג של חיות חופשיות . ביחסיהם זה עם זה היא רואה בסומלים כלבי רועים נאמנים השומרים על הכבשה היקרה, קרי הקיקויו.

  • השימוש בקטגוריות של בעלי חיים לתיאור אנשים הולך רחוק מאוד אחורה בזמן. אנו פוגשים אלים כחיות וחיות כאלים בכל העולם והמסורת הזו של השוואה בין בני אדם לבעלי חיים ממשיכה באגדות ובאגדות, אבל גם בהרלדיקה. במשפחות האצילים של סקנדינביה היו לרבים בעלי חיים במעיל הנשק שלהם. החיות ההרלדיות התקבלו כשמות תקפים לבני המשפחות הללו בפנותם זה לזה, כך שלא היה זה בלתי טבעי לקארן בליקסן לחשוב בקוים אלה עם ילידי קניה ועם עצמה ועם חבריה. בראש ובראשונה זה לא היה גנאי לדבר על מישהו שהוא כמו "כלב צאן", שומר על "כבשים" ואחרים הם "עופות דורסים".


  • Source by Else Cederborg

  • כתיבת תגובה

    האימייל לא יוצג באתר.